为中华崛起而读书,有志者事竟成。发表时间:2021-05-04 09:46
为中华崛起而读书,有志者事竟成,五四青年节对我们的意义。 1919年1月18日。 重机枪演奏的死亡交响乐至此终于画上了休止符,是时候谈谈如何分享胜利成果了。 颗虎狼般的野心----他们在旷日持久的战争中被饿得太久了,如今同盟国的尸体对他们来说简直就是一块肥美的肉,让他们 迫不及待地冲上去,生怕晚上一步就抢不到自己中意的那一部分了,更何况,如果还要带着复仇的快感去大嚼冤家的肉,那 更是一件让他们美上天的事情。 号称是国际浪漫之都的巴黎作为分食失败者尸体的地方,尽管他们既不浪漫,也不文明,不过是以穷兵黩武的方式自居高等 人罢了。
国其实并未出兵作战,但中国派出的十几万劳工又确实在欧洲对协约国军队进行了有力的支持,这也为中国赢得了战胜国的 名号。可是,围桌而坐的虎狼们又怎能乐意同取胜的羔羊分食哪怕是一口肉呢?非但如此,他们还非常乐意将这只羔羊一并 拉上桌享用----事实也正是这样,列强们以往对待中国一贯如此,而在这场宴会上,也是如此。故在巴黎和会期间,中国成 了仅有的取胜之后还要经受丧权割地之耻的国家。 掩饰,直接到无理,无理到强横。日方认为:先前的山东是德意志第二帝国的势力范围,1914年时,日军已经对德宣战, 且已经从德皇手中夺取了对于山东的控制权,那么,如今德国已败,德国原在山东的相关事宜理应由日本接管,更何况,袁 世凯和段祺瑞还就山东问题先后签订了对日本而言具有重大利好的《二十一条》与《欣然换约》呢。虽然自1915年袁世凯 签订条约起,国内大大小小的抗议声就没有停止,可惜北洋政府的军阀们就从未将人民的诉求放在眼里。 但顾的雄辩除了换来白人们的掌声外,并没有动摇日本对于山东之野心,直到几个月后和会结束,山东问题仍是一件没有谈 妥的事情。诚然,顾维钧是一个杰出的外交家,但有道是弱国无外交,最杰出的外交家生在了最贫弱的国家里,这怕是最令 人遗憾的事情。 抱离。 会上中国那无力的尴尬,恰恰是五四运动得以发起的最重要诱因。下面,我们的主角,青年,就要登场了。 洋政府一众软弱政客的卖国行为,并共商救国之策。他们这样一来,怕是整个京城没有人不知道这个事情了。 心勃勃的外国强盗与公馆里那些个肥头大耳的跳梁小丑联合起来洗刷一空,这不行,绝对不行。当人民这种关于他们国家的 怒火一旦被点燃,往往就会成燎原之势扩散,并最终形成一股足以荡涤社会的强流。既然如今北大站出来了,他们又哪里有 不响应的理由呢? 们走在人群的最前方,高喊“外争国权,内惩国贼”、“还我山东”、“废除二十一条”等激昂口号,跟在他们后面的,是 成千上万愿意为这个国家负责的北京市民。他们对于强盗的痛恨、对于卖国政客的不满与不齿在这一刻得到了彻彻底底宣 泄。时任交通总长曹汝霖、币制局总裁陆宗舆、驻日公使章宗祥等一众为一己私利出卖国家者,那一天全部成了众矢之的, 被淹没于人民群众的汪洋大海中----准确的说,是淹没于由进步的青年们所制造的一场海啸里。赵家楼的一把大火,正是青 年们对于这群应为国为民担责却又不去担责者的严正抗议。 他们不同于以上的任何一类人,他们既不是跟着某位土皇帝打江山的士卒,也不是一个新王朝的兵将,同样也不是一群怀着 朴素热情的农民。他们是谁?他们就是他们,是中国的新青年,是开启中国新民主主义革命的年轻一代人。他们在“德先 生”与“赛先生”的引领下,孜孜不倦地追求者自由、独立与尊严,并为这个国家与民族争取这些东西。这一次,他们的努 力显然取得了成效----他们的振臂一呼,让那些老爷们怕了,让“纲常伦理”的卫道士们愣了,也让自称“上等人”的列强 们惊了。是的,1919年5月4日,中国的青年们向整个世界宣告,他们再也不是老爷、夫子与学究们一厢情愿中在“纲常伦 理”下严守“三从四德”的孝子贤孙了,此时的他们不会因某个“圣贤”的名望跪下,同样不会因某位老爷的权势或者某国 洋大人的威压就弯下膝盖,软下脊梁----他们正式站了起来,用年轻的臂膀挑起不自强者撂下的重担,迈开稳健的步伐继续 向前。由此,中国的青年们也完成了从“指点江山,激扬文字”到“中流击水,浪遏飞舟”的升华。 时,五四的一大意义,也就随之体现了吧。 己的态度。在他们的感召下,市民、工人、商贩也分分加入到这场为了国家而发声的史诗级运动中去,由此而来的罢课、罢 工、罢市,着实让北洋政府真真正正的看到了什么才是青年的力量,人民的力量。 持。 山东,将德国在山东的旧租借地交还中国。本次中国在外交上取得的局部胜利,不能说没有五四运动的影响。 动并非仅局限于一事一时,它更是一个开始----彻底觉醒的开始,努力实干的开始,坚决斗争的开始。 铁长城之上的多是青年…… 的社会。 去,发现了一群又一群朝气蓬勃的青年时,他又笑了,他已经可以确定,自己年轻时和千千万万的战友们做出的那番事业不 会后继无人了。故而后来在莫斯科大学,看着从四面八方赶来欢迎他的留苏学生和实习生们,他不由感慨道:“世界是你们 的,也是我们的,但是归根结底是你们的。” 一群群人,一代代人。当一代青年耗尽自己的青春开始老去的时候,下一代青年恰是风华正茂,他们心怀梦想与自信,从上 一代人手中接过火炬,然后在那条光明的路上跑出自己的风采。 头角的阶段。 个道理----同那些高高在上的老爷夫子强盗们讲道理或者论战是治不了根本的,即使你说得都对,也奈何不了他们挂起“资 历”、“辈分”之类的大旗倚老卖老起来,甚至直接唤起家丁、警员和士兵,用子弹让你闭嘴。那怎么办?青年们发现了一 种叫做“斗争”武器,而这种武器在青年人手里又恰可以发挥出最大的威力,于是从那时开始,青年多出了一个使命就是将 那些高高在上作威作福的老爷、夫子、强盗们赶下朝堂,赶下神坛,赶出宗庙,逐出国境,最好还能扫进历史的垃圾堆。是 的,当这些老态龙钟且骄横跋扈者开始被年轻人取代时,一个崭新而又富有生命力的时代也就随之到来了。 出宗庙,逐出国境,扫进历史的垃圾堆的历史。尽管他们为此用了很多年,甚至到了今天,还有些工作依然在做,依然要 做,依然没做。所以,将五四运动作为中国现代史的开端,是十分恰当的。 发展,看似止于此处了。 的事情,以便满足其富有活力的心,他们也确实找到了----这个五彩缤纷的时代就是证明。 大彻大悟,洞悉一切,青年,也自然有青年自己的局限性。 bug去搞些事情的,比如,让青年们再次跪下。 在这一招已经越来越不好使了,纵是换一张皮,把富强指为原罪,把自信称作自负,把包容斥为侵略,最后沦为笑料的也不 过是他们自己。 【礼】……” 从的玩偶,有的还裹上了小脚。 号,让青年们穿上古装,三叩九拜…… 只要你谈复兴,我们就把复兴与复古画上等号, 只要你谈自信,我们就把糟粕也弄得高大上, 只要你谈自强,我们就说复兴汉唐是最高理想。 和强盗才能有机会立威呀!当然,如果你们敢说个不字,那你就是红卫兵,就是破坏传统文化,就是民族虚无,就是汉 奸……帽子,我们有的是。
带着饱含仪式感的自豪弯下了膝盖,还一边觉得华夏文明在他们这里得到了复兴…… 的。 前,在人们大都虔诚地跪着时,有那样一群年轻人却偏要站直身躯,挺直脊梁,为这个民族的命运奔走呼号,由此开创了一 个全新的时代……
令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。 ----鲁迅 生命的广阔不历经磨难怎能感到 命运它无法让我们跪地求饶 就算鲜血洒满了怀抱 继续跑 带着赤子的骄傲 生命的闪耀不坚持到底怎能看到 与其苟延残喘不如纵情燃烧 为了心中的美好 不妥协直到变老 ……
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